Didikan Terus

Assalamualaikum…

Maaf, entri kali ini hanya luahan perasaan semata-mata. Entah mengapa, minda ini begitu berat sekali untuk menjana sebarang idea jika kepala berselirat dengan pelbagai persoalan.

Hari ini sejurus menerima satu panggilan telefon, tercetus lagi soalan yang sama: selepas ini apa pula ya? Tugas atau amanah apa pula yang harus dipikul? Adakah aku masih mampu untuk melalui semua itu? Ya, memang mudah untuk berkata-kata. Tapi mampukah untuk melakukannya?

Jika dipandang dengan nafsu, sudah tentu hati ini mudah sahaja mengusulkan pemikiran yang sempit dan negatif. Namun, jika dilihat dengan akal fikiran maka dengan mudahnya hati dapat mencerna makna bagi setiap dugaan atau musibah yang melanda.

Apakah erti setiap kejadian(baik atau buruk) yang berlaku pada seseorang? Adakah Allah memberinya sekadar suka-suka kepada kita? Sudah tentu tidak. Apa yang berlaku merupakan mehnah (ujian) daripada Allah. Allah S.W.T berfirman yang bermaksud,

Apakah manusia itu mengira bahawa mereka akan dibiarkan (begitu sahaja setelah mereka) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?

(al-Ankabut: 2)

Ayat tersebut jelas menunjukkan bahawa Allah menimpakan cubaan kepada hamba-Nya dengan tujuan untuk menguji iman seseorang itu. Sama ada baik atau buruk, setiap perkara yang terjadi pasti mempunyai hikmah yang tersendiri yang kadangkala tidak tersingkap oleh akal manusia yang cetek. Jadi, bersedialah untuk menerima ujian tersebut dan mencari hikmah yang tersembunyi di sebaliknya. Baik atau buruk bukanlah ukuran, tetapi bagaimana kita melaluinya dan mengutip ibrah yang ingin disampaikan Allah menerusi ujian tersebut.

Sebagai contoh, kita dipertemukan Allah dengan orang yang baik sebagai pedoman buat kita agar perlakuan baik orang tersebut dapat dijadikan teladan. Lalu, bagaimana pula jika kita dipertemukan dengan orang yang tidak disenangi? Apa yang kita dapat daripada orang tersebut? Percayalah, setiap kejadian Allah itu tidak sia-sia. Kita ditakdirkan untuk berjumpa dengan orang tersebut supaya kita dapat belajar daripadanya. Belajar untuk tidak meniru perbuatannya dan juga tidak melakukan perbuatan yang kita tidak sukai itu kepada orang lain. Orang tersebut dapat menjadikan kita sentiasa beringat dan bermuhasabah diri. Allah mendidik kita dengan setiap cubaan yang Dia berikan ke atas kita. Sedar atau tidak, kita sebenarnya sedang dididik secara langsung daripada Allah melalui ciptaan-Nya yang agung. Jadi, bersyukurlah - kerana Allah masih ingatkan kita sebagai hamba-Nya dan mendidik kita agar tidak terus alpa dan hanyut dengan arus dunia!

Subhanallah. Betapa besarnya kasih sayang Allah buat kita. Dia mendidik kita dengan setiap kejadian di sekeliling kita. Tidak kisah siapa guru kita – orang tua, kanak-kanak, mahupun alam. Terpulang pada kita untuk menilai dan mencari ‘permata’ di sebalik setiap peristiwa. Terima kasih Allah.

Utamakan Yang Utama

Yang manakah lebih utama, pandangan manusia atau pandangan Allah? Mari kita ikuti kisah berkenaan dengan Luqman al-Hakim dan anaknya.

Pada suatu hari, Luqman al-Hakim dan anaknya pergi ke pasar di mana Luqman ingin memperlihatkan kepada puteranya perbandingan antara pandangan manusia dan pandangan Tuhan. Luqman dan anaknya membawa seekor keldai. Luqman naik ke atas keldai memandunya, sedangkan puteranya berjalan kaki mengiringi keldai tersebut. Sewaktu manusia melihat keadaan tersebut, maka mereka berkata,

"Inilah orang tua yang tidak kasihan kepada anaknya. Dia bersenangan di atas keldai, sedangkan anaknya berjalan kaki."

Maka Luqman menaikkan anaknya duduk di atas keldai bersama-sama dengannya. Luqman di depan anaknya di belakang. Tidak lama kemudian dilihat oleh manusia yang lain, mereka berkata,

"Wah! Dua orang di atas keldai. Kenapa tidak dinaiki tiga orang sekaligus? (Supaya keldai cepat mati)."

Luqman pun turun dari keldai dan anaknya sajalah yang berada di atas keldai itu. Tidak lama kemudian manusia yang lain berkata pula,

"Wah! Orang tua berjalan kaki dan puteranya memandu keldai."

Mendengar itu anaknya turun dari keldai berjalan kaki beserta orang tuanya. Dilihat lagi oleh manusia, mereka yang melihatnya berkata,

"Keldainya kosong tidak dikenderai, dan aneh! Kedua orang ini hanya berjalan kaki saja mengiringi keldai!"

Iktibar daripada kejadian tersebut, Luqman secara langsung telah mengajar anaknya bahawa demikianlah keadaannya apabila kita lebih mengutamakan makhluk dan terpengaruh dengan makhluk. Ia tidak dapat memberi faedah kepada kita.

Kisah teladan ini juga telah menunjukkan bahawa orang lain tidak akan pernah puas dengan apa yang kita lakukan. Sesungguhnya, hubungan yang paling menenangkan jiwa seorang hamba ialah hubungannya dengan Allah. Lakukan sesuatu kerana Allah, bukan kerana makhluk Allah. Utamakanlah pandangan Allah dalam setiap pekerjaanmu, nescaya Allah akan mengutamakanmu.

Sekadar peringatan buat diri sendiri. Wallahualam.

Anak Kecil

Anak kecil itu tersungkur lagi

Kali ini dia tidak menangis

Tetapi dia berhenti menapak

Dia kelihatan gelisah amat

Bimbang untuk menapak lagi

Enggan jatuh lagi untuk kesekian kali

Bangunlah wahai anak kecil

Usah kau ragu untuk terus menapak

Hanya kerana acap kali kau jatuh

Jatuhmu bukan bererti kau tewas

Namun kau perlu melaluinya

Buat pengalaman dan pedoman

Bagi mendidik jiwamu itu.

Uji Kuasa Minda

Mata ke Hati. Kali pertama menonton rancangan tersebut, saya terus tertarik untuk mengikutinya hingga ke hujung siaran. Program tersebut diacarakan oleh Prof. Dr. Muhaya menerusi channel Astro Oasis (kalau tak silap). Tajuk yang saya tonton pada hari tersebut ialah kuasa minda. Apakah yang dimaksudkan dengan kuasa minda? Kuasa minda merujuk kepada tenaga yang berada dalam diri setiap manusia. Ia memang tersedia sejak kita dilahirkan.

Dalam rancangan tersebut, penonton telah disajikan dengan 2 demonstrasi untuk menguji kuasa minda seseorang. Jom kita tengok!

1. Seorang pelajar ditanya tentang cita-citanya dan dia menjawab bahawa dia ingin menjadi seorang saintis suatu hari nanti. Pelajar tersebut kemudian diminta untuk membayangkan bahawa pada 20 tahun akan datang, dia BERJAYA mencipta kereta terbang. Dia dikehendaki untuk menutup mata, sementara sebelah tangan kanannya didepakan dan diarahkan untuk melawan tekanan yang dikenakan ke atas tangannya itu. Selepas beberapa ketika diuji dengan tekanan, pelajar tersebut berjaya melawan tekanan yang dikenakan ke atas tangannya. Kemudian, pelajar tadi diminta untuk membayangkan reaksi NEGATIF dan senyuman sinis rakan-rakannya tentang cita-citanya untuk menghasilkan kereta terbang. Setelah itu, dia sekali lagi diuji dengan tekanan yang sama. Apa yang menakjubkan saya, tangan yang mampu melawan tekanan tadi gagal dan akhirnya tertolak ke bawah apabila tekanan yang sama dikenakan.
2. Seorang pelajar perempuan diminta untuk menudingkan jari telunjuknya ke depan dan diarahkan untuk memusingkan badannya setakat yang termampu olehnya. Tempat terakhir tangan pelajar itu menuding ditanda. Pelajar itu kemudian diminta untuk memejamkan mata dan membayangkan bahawa dia dapat menuding jarinya sejauh yang mungkin. Kemudian dia diarahkan untuk mengulang kembali arahan awal tadi. Hasilnya, pelajar tersebut berjaya memusingkan tangannya lebih jauh pada kali kedua setelah membayangkan bahawa dia mampu melakukannya.

Jadi, apa kesimpulan daripada kedua-dua ujian kuasa minda tadi?

Sebenarnya, kita adalah apa yang kita fikirkan. Jika positif dan baik-baik sahaja fikiran kita, maka hasil yang akan kita peroleh juga positif. Jika negatif fikiran kita, maka perkara sebaliknya akan terjadi.

Dalam sebuah hadis Qudsi, Allah berfirman:

"Aku sesuai dengan prasangka hamba-Ku kepada-Ku, maka berprasangkalah ia kepada-Ku sesukanya."

Justeru, kita disarankan untuk berprasangka baik kerana kebarangkalian sangkaan kita (baik atau buruk) untuk menjadi kenyataan adalah sangat tinggi. Bukankah Allah itu menurut sangkaan hamba-Nya?

Anda fikir, anda pilih!

Butterfly

A man found a cocoon of a butterfly. One day a small opening appeared. He sat and watched the butterfly for several hours as it struggled to force its body through that little hole. Then it seemed to stop making any progress. It appeared as if it had gotten as far as it could, and it could go no further.

So the man decided to help the butterfly. He took a pair of scissors and snipped off the remaining bit of the cocoon.

The butterfly then emerged easily. But it had a swollen body and small, shriveled wings.

The man continued to watch the butterfly because he expected that, at any moment, the wings would enlarge and expand to be able to support the body, which would contract in time.

Neither happened! In fact, the butterfly spent the rest of its life crawling around with a swollen body and shriveled wings. It never was able to fly.

What the man, in his kindness and haste, did not understand was that the restricting cocoon and the struggle required for the butterfly to get through the tiny opening were God's way of forcing fluid from the body of the butterfly into its wings so that it would be ready for flight once it achieved its freedom from the cocoon.

Sometimes struggles are exactly what we need in our lives. If God allowed us to go through our lives without any obstacles, it would cripple us.

We would not be as strong as what we could have been. We could never fly!

I asked for Strength.........
And God gave me Difficulties to make me strong.

I asked for Wisdom.........
And God gave me Problems to solve.

I asked for Prosperity.........
And God gave me Brain and Brawn to work.

I asked for Courage.........
And God gave me Danger to overcome.

I asked for Love.........
And God gave me Troubled people to help.

I asked for Favors.........
And God gave me Opportunities.

I received nothing I wanted ........
I received everything I needed!

Innovative Approach and Effective Teacher

What is innovative approach? According to Wikipedia, innovative is defined as the act of introducing something new or the process of making improvements by introducing something new, whereas approach in Kamus Dewan (1998) means method that is taken to start or to accomplish a duty such as to overcome problem. On the other hand, innovative approach means to change strategies, techniques, materials when better ones are found or when existing ones no longer provide a substantive learning experience for his/her students. It also has been defined as values and uses students' ideas about how to enhance their own learning. In other words, I can say that innovative approach is improved methods of teaching used by teachers in order to provide an effective teaching and learning process in the classroom.

As all we know, an effective teaching and learning process involves two way communications – teacher and students. However, a teacher will play vital role in a classroom. He/she will determine the effectiveness and success of a teaching and learning process in the class. So, who is the teacher? A teacher is an individual who teach or educate people. In formal educational context, a teacher is known as an individual who teach in formal way at school, college or university level.

There are some characteristics of effective teacher:

• Learner - role as "teacher-student"
• Leader who can inspire and influence students
• Provocateur who probes, prods, asks incessant why questions etc.
• Comedian/entertainer- uses humor in the service.
• Coach or guide students to improve on their skills.
• Genuine human being or humanist who is able to laugh at herself and the absurdity in the world
• Sentinel who provides an environment of intellectual safety.
• Optimist or idealist who believes that without an ideal or mission, there will be no approximation.
• One with others, collaborator who places a high value on collegiality.
• Revolutionary - with the exception of parenthood, most vital one on earth in the preservation of the sanctity of life.

What else do we need to know to be effective teacher?

Moving on is teacher-student interactions. Interaction means communication, relations. Teacher-student interaction means the way the teachers react to students and vice versa. There is some factors influence the teacher-student interaction which are gender, academic composition, and teacher’s communication style.

Factors of reducing the amount of interaction in the class are as follows:

• Repeated questions,
• Low language proficiency, and
• Limiting the class to the textbook

Nevertheless, factors enhancing the amount of interaction are:

• Interesting topics,
• Teacher's attention and humor.

How to teach or learn effectively? Let's take a look, one by one.

How teachers should teach?

• Creative.
• Unbiased in approaching students.
• Enjoy being a teacher.
• Motivate students.
• Students centered approach.

How students must learn?

• Learning in group.
• Individual.
• Explores.
• Learning through exercises.
• Learning from notes given.

All in all, teachers should change their mentality from exam oriented teaching style to comprehend teaching. Indeed, teachers must feel free to be creative with the support from school. All the best!

Salam Maal Hijrah!

Salam Maal Hijrah 1432! Saya rasa tidak terlalu lambat untuk saya ucapkan selamat tahun baru Islam. Alhamdulillah, masih diberi peluang oleh Allah untuk terus bernafas di atas bumi-Nya dan mencecah ke tahun baru ini.

Apakah erti hijrah sebenarnya? Dipetik daripada akhbar Berita Harian, hijrah menurut pengertian umum ialah meninggalkan larangan Allah dan melaksanakan perintah-Nya. Bagaimanapun, dalam pengertian yang lebih luas, ia membawa maksud keluar daripada medan perjuangan yang sempit ke gelanggang yang lebih luas dan ia adalah pemisah di antara yang hak dengan yang batil.

Sempena tahun baru, saya pasti setiap daripada kita tentu mempunyai azam baru. Tapi, cuba kita semak kembali azam kita pada tahun lepas. Sudahkah kita berjaya tunaikan kesemuanya? Jika ada yang masih tertinggal, cuba masukkan semula azam tersebut untuk tahun ini dan berusahalah untuk mencapainya. Jangan berputus asa. Teruskan dengan usaha dan doa kerana selagi kita masih diberi nafas oleh Allah, selagi itulah peluang itu masih ada.

Setiap orang boleh berubah. Maal Hijrah dapat dijadikan titik tolak untuk perubahan positif kita. Jahat hari ini tidak semestinya jahat selamanya. Dan baik hari ini pun belum tentu akan baik sampai ke mati. Kita tidak tahu apa nasib kita pada masa depan. Sebab itu, kita perlu sentiasa memohon kepada Allah agar terus diberi petunjuk dan bimbingan oleh-Nya. Kita perlu sentiasa bermuhasabah dan diperingatkan selalu, kerana fitrah manusia itu sendiri mudah lupa. Manusia; berasal daripada perkataan nasiya yang bermaksud lupa.

Apa azam baru saya pada tahun ini? Hehe, biarlah rahsia.. Apapun, saya mengharapkan yang terbaik daripada-Nya. Ameen...

Senyum

Senyum seindah suria

Yang membawa cahya

Senyumlah dari hati

Duniamu berseri

Senyum umpama titian

Dalam kehidupan

Kau tersenyum ku tersenyum

Kemesraan terjalin

Senyum... kepada semua

Senyumanmu amatlah berharga

Senyum... membahagiakan

Dengan senyuman terjalinlah

Ikatan...

----------------------------------------------------------

Senyum sering dikaitkan dengan kebahagiaan dan kegembiraan. Senyum diibaratkan sebagai jambatan untuk menyambung silaturrahim kerana senyuman itu lambang cinta dan kasih sayang, lahir daripada hati seseorang. Selain itu, senyum juga ialah lambang kekuatan dan tanda keredhaan seseorang dalam menempuh kehidupannya.

Rasulullah s.a.w sentiasa menggalakkan seseorang Muslim menemui saudaranya dengan wajah yang ceria. Baginda bersabda, “Janganlah engkau sekali-kali meremehkan suatu kebaikan, walaupun itu hanya sekadar untuk menemui saudaramu dengan wajah ceria” (HR. Muslim).

Senyuman merupakan kunci untuk segala kebaikan dan penutup bagi segala kejahatan. Kita tidak memerlukan wang walaupun sesen untuk sebuah senyuman. Bahkan, sekuntum senyuman yang hadir apabila bertemu saudara Muslim dikira sebagai sedekah.

Rasulullah saw. bersabda, “Senyumanmu di hadapan saudaramu adalah sedekah” (HR. Tirmidzi).

Pengkaji dan pengamal barat percaya bahawa memulakan hari dengan senyuman berupaya untuk menceriakan seseorang dan memberi kebaikan kepada kesihatan. Apabila kita tersenyum, badan turut ‘tersenyum’ dan menganggap kita gembira. Senyuman bukan sekadar reaksi gerak muka, tetapi turut mempunyai kaitan dengan penghasilan endorphin dalam otak yang mengurangkan kesakitan fizikal dan emosi serta menjadikan seseorang itu rasa lebih selesa dengan diri sendiri. Dikatakan bahawa apabila seseorang tersenyum, hanya 17 otot muka digunakan manakala 43 otot muka digunakan apabila mengerutkan dahi.

Maka, senyumlah! Anda akan melihat seisi dunia akan ikut tersenyum kepada anda… =)

‎Jangan menunggu datangnya kebahagiaan untuk dapat tersenyum, tapi tersenyumlah agar anda berbahagia (Dr. 'Aidh Al-Qarni).

Math Anxiety

What is math-anxiety? Math-anxiety has been defined as the feeling of tension, helplessness, mental disorganization and dread one has when required to manipulate numbers and shapes and the solving of mathematical problems. It also described as involving strong feelings of fear and apprehension when faced with the possibility of dealing with a math problem.

There are many factors which may contribute to math-anxiety:

• Trigger events in education.
• Lack of support.
• Lack of consideration of different learning style.
• Timed test (forget the needed math concept).
• Teachers with math anxiety pass it along to their students.
• Teachers / the school system also may be a negative influence.

As a conclusion, learning math must be fun and joy. So, there are several steps can be taken as prevention of math anxiety:

• Designing positive experiences in math classes.
• Teaching methods must be re-examined.
• Emphasizing the importance of original, quality thinking rather than rote manipulation of formulas.
• Ask questions; be determined to ‘understand the math’ .Don’t settle for anything less during instruction. Ask for clear illustrations and or demonstrations or simulations.
• Lessons must be presented in a variety of ways.
• Math needs to be relevant to everyday lives.
• Practice regularly, especially when you’re having difficulty.
• Don’t just read over your notes-do the math. Practice the math and make sure you can honestly state that you understand what you are doing.
• Be persistent and don't over emphasize the fact that we all make mistakes. Remember, some of the most powerful learning stems from making a mistake.

Kisah Monyet

Situasi 1:

Seekor monyet sedang berehat-rehat di atas sepohon kelapa. Angin bayu petang yang bertiup lembut melenakan si monyet dan akhirnya membuatkan si monyet terus hanyut dibuai mimpi. Si monyet terus leka dengan mimpinya sehinggakan tanpa disedari , dia terjatuh daripada pokok tersebut.

Situasi 2:

Si monyet sedang berehat dia atas sepohon pokok. Tiba-tiba angin taufan datang dengan kuat sekali. Si monyet yang terkejut dengan keadaan itu terus mencapai dahan pokok dan berpaut dengan sekuat hati. Setelah taufan mula reda, si monyet pun turut daripada pokok itu dengan selamat.

Pengajaran:

Si monyet yang merasa selesa dan leka dengan hembusan angin lembut itu akhirnya telah terjatuh daripada pokok, manakala taufan yang datang menyerang si monyet telah membuatkannya sentiasa berjaga-jaga dan berusaha keras agar keselamatannya terjamin. Begitu juga halnya dengan manusia. Apabila berada dalam 'comfort zone', manusia mudah lupa akan Tuhannya. Manusia mudah leka dengan kesenangan dan nikmat dunia. Namun, apabila diuji dan ditimpakan dengan kesusahan dan cubaan manusia akan kembali kepada Tuhannya. Kesusahan yang dilalui akan membuatkan manusia mengingati Penciptanya semula.

"Apabila Allah ingin memberi sesuatu kebaikan kepada hamba-Nya, Dia akan menimpakan hamba-Nya dengan cubaan."

( Al-Bukhari)

Ujian Allah itu tanda Allah sayangkan kita. Dia menguji hamba-Nya sebagai peringatan, agar hamba-Nya tidak terus leka dan hanyut dibuai arus dunia. Wallahu’alam.

Que Sera Sera

Sunday, 21 November 2010.

Alhamdulillah, I’ve arrived at the university this morning. There are some matters need to be clarified and fixed here. From what my friend has told me, it’s not easy to discuss any problem about it. Our suggestion and complaint will be seen as an objection or negative thinking towards the program. We are trying to do the best actually. Since our intention and effort was misinterpreted, I don’t know what to do now. I need courage, wise and patience to face it. Then, I’ll try to talk and prepare for any risks caused by my own self. Que sera sera, what will be will be…

~ Hope for the best, but prepare for the worst ~

Kecewa & Doa

Assalamualaikum w.b.t…

Apa yang anda rasa apabila anda telah mencurahkan seluruh usaha, masa dan tenaga untuk sesuatu, tetapi akhirnya hasil yang anda peroleh kurang memuaskan, mengecewakan dan tidak dihargai? Sudah tentu perasaan letih, penat, kecewa dan putus asa akan muncul waktu itu. Rasa penat kerana usaha dan masa yang dikorbankan terasa tidak setimpal dengan hasil. Rasa sedih, kecewa dan putus asa kerana tenaga yang telah dihabiskan terasa tidak berbaloi dengan apa yang anda harapkan. Lain yang dipinta, lain pula yang dapat.

Saya pernah terbaca kata-kata ini, “Allah tidak memberi apa yang kita inginkan, tetapi Dia memberi apa yang kita perlukan”. Ingatlah, sesuatu yang berlaku itu pasti ada hikmah di sebaliknya. Mungkin kita belum nampak lagi hikmahnya sekarang. Doa kita belum lagi dimakbulkan Allah mungkin kerana masanya belum sesuai. Ada tiga cara Allah perkenankan doa hamba-Nya:

• Allah memakbulkan doa hamba-Nya secara terus.
• Allah lambat memakbulkan doa kerana ingin menguji hamba-Nya.
• Allah tidak memakbulkan doa tersebut kerana Dia ada sesuatu yang lebih baik buat kita.

Jadi, sentiasalah berbaik sangka dengan Allah. Dia lebih mengetahui apa yang terbaik buat hamba-Nya. Teruslah berusaha dan berdoa. Kemudian, bertawakkallah kepada-Nya.

“Dan bila hamba-hambaKu bertanya kepada engkau tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat, Aku memperkenankan permintaan orang yang meminta, apabila dia meminta kepada-Ku. Sebab itu, perkenankanlah seruan-Ku dan berimanlah kepada-Ku, supaya mereka berjalan lurus”.

(Al-Baqarah: 186)

Ibrah daripada Ikan

Assalamualaikum w.b.t,
Apa khabar iman? Moga-moga iman kita masih sihat, insyaAllah. Saya tertarik untuk berkongsi satu analogi yang saya temui dalam sebuah buku. Jom kita lihat!

“Ikan di laut tidak masin, walaupun air laut di sekelilingnya masin. Tapi apabila ikan yang sama dinaikkan ke laut, disiang dan dibersihkan, secubit garam pun sudah mampu untuk memasinkannya.”



Hmm, ada sesuatu yang tersirat di sebalik analogi tersebut.
Apa bezanya ikan di laut dan ikan di darat ya?

Ikan di laut masih hidup. Ikan di darat telah mati. Begitulah kita kalau hati kita hidup, kita tidak akan dipengaruhi. Tapi bila hati kita mati, kita mudah dipengaruhi…

Bagaimana hati boleh hidup? Bagaimana pula hati boleh mati?

Antara faktor matinya hati itu kerana 3 perkara:

• Cintakan dunia.
• Lalai daripada zikrullah.
• Banyak makan dan mendekatkan diri dengan maksiat.

Manakala, hidupnya hati kerana 3 perkara:

• Zuhud dengan dunia.
• Zikrullah.
• Bersahabat dengan orang-orang soleh.

Hati amat sukar untuk dijaga. Sifat hati itu sendiri – mudah dibolak-balik membuatkan kita kadangkala tidak sedar yang hati kita sedang sakit..

“Ketahuilah bahawa di dalam jasad manusia ada seketul daging, jika baik maka baiklah seluruh anggota dan jika rosak maka rosaklah seluruh anggota. Ketahuilah bahawa daging itu ialah hati.” (HR Bukhari & Muslim).

Berdasarkan hadis tersebut, jelaslah bahawa hati merupakan anggota yang paling penting dalam diri seseorang. Hatilah yang menentukan peribadi seseorang individu. Maka, hati ini mestilah dijaga dengan sebaik-baiknya agar tidak mudah dicemari oleh unsur-unsur negatif. Hal ini kerana setiap perbuatan yang dilakukan akan mempengaruhi kejernihan hati itu sendiri.

Perkara itu digambarkan melalui hadis Rasulullah yang bermaksud: "Sesiapa yang melakukan satu dosa, maka akan tumbuh pada hatinya setitik hitam, sekiranya dia bertaubat akan terkikislah titik hitam itu daripada hatinya. Jika dia tidak bertaubat maka titik hitam itu akan terus merebak hingga seluruh hatinya menjadi hitam." (HR Ibnu Majah).

Hitamnya hati merupakan petanda akan matinya hati. Nauzubillah... Bagaimana untuk menjaga hati? Di sinilah fungsi iman seseorang. Iman berperanan untuk menjaga hati. Karakter iman pula adalah selalu naik dan turun. Jadi, iman diibaratkan seperti pakaian. Iman perlu sentiasa diperbaharui.

Antara cara untuk memperbaharui/menguatkan iman:

• Menuntut ilmu (+ pengetahuan, + iman).
• Semak tadabbur al-Quran.
• Zikir dan fikir.
• Lakukan ibadah dengan pelbagai cara.
• Mengingati mati.
• Tidak berangan-angan kosong.
• Bermunajat kepada Allah dan pasrah kepada-Nya.
• Tawadhuk (rendah hati).
• Muhasabah diri dan doa.

Pesan Imam Ghazali, “Carilah hatimu di tiga tempat… Temui hatimu sewaktu membaca Al Quran. Tetapi jika tidak kau temui, carilah hatimu ketika mengerjakan solat. Jika tidak kau temui juga, kau carilah hatimu ketika duduk tafakkur mengingati mati. Jika kau tidak temui juga, maka berdoalah kepada Allah, pinta hati yang baru kerana hakikatnya pada ketika itu kau tidak mempunyai hati!”

Ya Muqollibal Qulub, thabbit qulubana ‘ala dinik wa ‘ala to’atik…
(Wahai Pemilik Hati, tetapkanlah hati kami di atas agama-Mu dan ketaatan kepada-Mu )…

Nota: Sekadar perkongsian di samping peringatan buat diri sendiri.

Thinking Styles in the Qur’an

The Qur’an is Allah’s word which was revealed to His Last Prophet Muhammad (peace be upon him) to be conveyed and communicated to all humankind. Thus, it is not surprising to find that the Qur’an uses a variety of thinking styles. Every style is carefully and effectively used to fulfill certain objectives. These styles of thinking are used to widen the scope of human perception in order to have a better understanding of the message and to live a better life in this world. They may also be taken as means for communicating the message to people with different cognitive preferences.




Some of thinking styles used by the Qur’an are as follows:
1) Inquisitive thinking style

- Asking questions is one of the most effective tools in teaching and learning since it leads to the development of new connections in the brain’s neural network which, in turn, leads to new ideas and concepts.

- Thought provoking questions can be noted as a general phenomenon in the Qur’an to invoke people to think. More than one thousand two hundred questions can be found in the Qur’an.

- There are three types of questions raised by the Qur’an in term of their answers: the first, questions where the answer is given to provide new information. The second, questions where the answer is clear and obvious to every reader, hence the objective is to remind or to affirm facts. The third type is where the answer is not given as it requires thinking and reflection to arrive at the answer.

- Examples of various purposes for which questions are raised in the Qur’an:

i. Affirming belief: (Al-A’raf: 172); (Fatir: 3).

ii. Creating certainty: (Al-Baqarah: 258).

iii. Disapproving: (Al-Baqarah: 28); (Yunus: 59); (Al-Saffat: 95).

iv. Scolding the transgressors: (Al-Mulk: 8); (An-Nisa’: 97).

v. Glorifying Allah: (Al-Baqarah: 255).

vi. To show disbelievers crying in grief on the Day of Judgment: (Al-Kahf: 49).

vii. Believing the disbelievers for their false claims: (Al-Isra’: 40).

viii. Raising doubts about false beliefs that lead astray: (Yunus: 35).

ix. Propitiating: (Al-A’raf: 155).

x. Cautioning mankind to past human history: (Fatir: 44).

xi. Consoling and comforting Prophet Muhammad (P.B.U.H): (Yunus: 42).

xii. Cautioning the reader: (Al-Thuur: 35).

2) Objective thinking style

- Objectivity means expressing claims and judgments based on proofs and evidence, based on certainty and not on doubt or conjecture to avoid bias, personal interests, or whims in forming opinions and giving judgments.

- Hence, the objective style of thinking in the Qur’an can be divided into various aspects as follows:

i. Seeking evidence to prove a claim: (Al-Baqarah: 111); (Al-Anbiya’: 24).

ii. Warning us not to rely on conjecture: (Yunus: 36); (Al-Najm: 23).

iii. Condemning al-Hawa or warning us not to be misled by our desires, personal interests, prejudices and other forms of bias, as the element of al-Hawa can be found in all these human characteristics: (An-Nisa’: 135); (Al-Jathiyah:23).

iv. Condemning blind following and fanaticism even in ‘Ibadah: (Al-Ma’idah: 104); (Al-Ahzab: 66-67).

3) Positive thinking style

- Islam has a lot to contribute towards positive thinking in the Qur’an.

- The positive style can be divided into the following aspects:

i. Not to lose hope in Allah’s mercy: (Yusuf: 87); (An-Nahl: 56).

ii. To have hope and trust in Allah’s guidance and help: (Ali Imran: 154).

iii. The concept of reliance (Tawakkal) upon Allah: (Al-Ma’idah: 23); (Ali Imran: 159).

iv. The concept of “al-Qadar” if taken in its correct interpretation by making the required effort and then submitting to Allah’s will: (Al-Hadid: 22-23).

4) Hypothetical thinking style

- This style of thinking aims at increasing human intellect by exposing it to Truth.

- Some verses from the Qur’an regarding this style of thinking are as listed:

i. (Al-Thuur: 35-36).

ii. (Al-Saffat: 24).

iii. (Al-An’am: 76-78).

5) Rational thinking style

- Rational can be literally defined as “having the faculty of reasoning, endowed with the reason, exercising one’s reason in a proper manner, and having sound judgment.

- Rational also means agreeable to reason, not foolish, absurd or extravagant.

- The Qur’an used the rational style of thinking in the following areas:

i. Proving and affirming the existence of Allah, His Oneness, His attributes and that He is the only one that deserves to be worshipped: (Al-Anbiya’: 22).

ii. Proving and affirming the Day of Judgment: (Al-Rum: 27); (Al-Qiyamah: 3-5).

iii. Attacking the faulty reasoning of those who deny the existence of Allah, and the hereafter, and refuting their arguments and misconceptions: (Al-Thuur: 35-36).

6) Reflective/ Contemplative thinking style

- The Qur’an draws the attention of mankind to reflect upon the creation of the universe: the sky, the stars, the sea, the natural phenomena such as day and night, the wind, the rain etc.

- This reflection leads to:

i. Appreciation of Allah’s creation: (Al-Baqarah: 164).

ii. Self-tranquility.

iii. Remembrance of Allah.

iv. Reminding the thinker of his “obligations” and the necessity to fulfill them.

v. Observing, noting, and exploring the universe. This leads to discovering and governing laws of the universe, which has been made subservient to mankind in order to cultivate the earth and establish civilization.

- Some of the objectives of Reflective Thinking can be listed as:

i. To prove that the Qur’an is a revealed book from the Almighty Allah.

ii. To remind the believers that victory should be sought from Allah.

iii. To engrain belief on the Day of Judgment.

iv. To reactivate the natural disposition (innate nature).

v. To emphasize the Oneness of Allah and that He alone deserves to be worshipped.

7) Visual thinking style

- Visual thinking is the ability to think and communicate in images.

- This style of thinking provokes our imagination through the way those situations are described in the Qur’an.

- Among the verses that talk about this are listed below:

i. In describing horrible moments of the Day of Judgment: (Al-Hajj: 1-2).

ii. To describe the misconduct of disbelievers towards the message of Allah by rejecting its guidance: (Al-Muddathir: 50-51); (Al-Hajj: 11).

iii. To touch the hearts and feelings of the recite or listener, the Qur’an adds life to solid things such as natural phenomena, Hellfire, etc: (Al-A’raf: 54); (Al-Mulk: 7-8).

8) Metaphorical thinking style

- A metaphor is described as “a figure of speech using analogy or close comparison between two things that are not normally treated as if they had anything in common. The metaphor is a common means of extending the uses and references of words.”

- Therefore, the word refers to the comparison of two terms on the basis of similarity. According to one Western author, a metaphor “is a device for seeing something in terms of something else.”

- The purpose of using this type of thinking style can be classified as follows:

i. Stressing and affirming the Oneness of Allah: (Al-Zumar: 29).

ii. Proving something which is beyond the reach of human perception such as resurrection: (Fussilat: 39).

iii. Encouraging and promoting good deeds: (Al-Baqarah: 261).

iv. Discouraging evil acts by making them appear ugly in the sight of humankind: (Al-‘Ankabut: 41); (Al-Jumu’ah: 5).

v. Warning us not to be misled by our life’s materialistic temptations: (Al-Hadid: 20).

vi. Comparing the status of those who are guided with thise who are misguided: (Al-An’am: 122); (Had: 24).

vii. Glorifying Allah and His great attributes: (Al-Nur: 35).

9) Analogical thinking style

- This style uses similes in order to indicate similarity of characteristics common between the two things.

- Some verses which relate to this style of thinking in the Qur’an are as follows:

i. In discouraging polytheism, hypocrisy, and disbelief by revealing the consequences of their deeds in the Hereafter: (Al-Nur: 39).

ii. Comparison of good words: (Ibrahim: 24-25).

iii. Comparison between faith and ignorance: (Saba’: 19-21).

10) Emotional thinking style

- Emotional thinking (also known as empathetic thinking) refers to the care or mercy of Allah towards His ‘Ibad.

- Among the verses that direct to this type of thinking are listed below:

i. (Al-Nisa’: 27). In this verse, Allah encourages His ‘Ibad to be on the track of guidance instead of following their lust.

ii. (Al-Zumar: 53). This verse describes Allah’s mercy to His servants who are rebellious.

iii. (Al-Baqarah: 186). This verse shows Allah’s mercy towards His servants when they call upon Him.

11) Perceptual thinking style

- This style is related to the human’s perception about the world around him.

- The Qur’an is revealed to establish new perceptions about some matters, and to change the human perception already existing, regarding other matters.

- The Qur’anic verses that used this style are as follows:

i. (Al-Baqarah: 216); (Al-Nisa’: 19); (Al-Nur: 11).

ii. (Al-Baqarah: 179).

iii. (Al-Hujurat: 13).

iv. (Al-Munafiqun: 4).

12) Conceptual thinking style

- This style of thinking can be divided into two categories which are conceptual expansion and conceptual combination.

- Conceptual expansion refers to constructing, stretching, extending, modifying, and refining concepts to fit new situations and thus creating new meanings.

i. The concept of “worship” was confined to mere “religious ritual acts” and to religious good deeds related to the spiritual aspect of Islam alone. Islam came to extend the meaning of the term to include all the actions that please Allah. Its notion was stretched to transcend the spiritual dimension and enter other new dimensions.

ii. Helping the needy, acts that contribute to the betterment of the Ummah, educating others, and mastering professions are all considered forms of worship that deserve reward, provided they are done with good intention and for the sake of Allah’s pleasure.

iii. Fasting, literally, meant to refrain from something. Islam gave it a new meaning, that is, to refrain from eating, drinking, and sexual intercourse and its related activities from sunrise until sunset during the month of Ramadhan.

iv. The same thing can be said of obligatory charity (zakah), pilgrimage (Hajj) and other forms of worship.

- On the other hand, conceptual combination refers to the combination of two concepts together to produce a new idea or meaning where a non-existent concept is brought into being. It is one of the basic processes that can produce a creative outcome and is a source of conceptual change and growth.

- Some verses regarding this style of thinking are as follows:

i. (Ali Imran: 103). This verse contains the conceptual style of thinking where it cited the concept of “Habl Allah”. It is through this verse, that Allah urges all Muslims to hold fast to the bond of Allah.

ii. (Al-A’raf: 26); (Al-Baqarah: 197). The concept of Al-Taqwa was cited in these verses to indicate that the garment of God-consciousness is the best of all provisions rather than human provision. It is also to broaden the human concept.

13) Intuitive thinking style

- This style has to do with the insight and inspiration that Allah bestows on the Muslims.

- It is only those who use their reason and intellect in the right manner, enlightened and inspired by Allah’s revelation that can have this insight and inspiration.

- Some of the Qur’anic verses relating to this style are as follows:

i. (Ta-Ha: 96).

ii. (Yusuf: 108).

iii. (Al-Qasas:7).

14) Scientific thinking style

- The Qur’an enhances the thinking ability of man in matters of natural sciences so as to enable him to realize and recognize the greatness of Allah as The Creator and to utilize as well as to develop the findings resulting from the exercise of such thinking, for the betterment of humanity as a whole.

- Some verses regarding this style of thinking are as follows:

i. (Fussilat: 11).

ii. (Al-Anbiya’: 30).

iii. (Al-Ra’d: 2).

iv. (Al-Su’ara: 7.

15) Wishful thinking style

- Wishful thinking is defined as holding wishes that are definitely impossible to come true.

- The Qur’an uses this style of thinking in many ways:

i. To show the extreme grievance and regret of the disbelievers on the Day of Judgment: (An-Nisa’: 42); (Fussilat: 29).

ii. Promoting good: (Al-Munafiqun: 10).

iii. In describing the wishful thinking of certain people concerning their hope to live longer than others: (Al-Baqarah: 96).

Source: Creative Thinking An Islamic Perspective (Second Edition) by Jamal Badi & Mustapha Tajdin.

Note: I typed this note with the intention of reading it, so that I will not become sleepy while studying for the exam.. :)