Teaching Children about Classification

Classification is one of the important skills in Early Mathematics. Classification means to sort or group the objects by some common characteristics. For example:

• to classify the animals in groups (number of legs, giving birth/ laying eggs, etc.).
• to classify the fruits according to colours.
• to classify the clothes according to sizes (big, medium, small).

This is one of teaching materials made by my students as an assignment. From the teaching material, students will learn to recognize colours and shapes as well as to classify the objects accordingly.

                                                     Classification according to shapes.

Classification according to colours.

In the early age, children learn about classification to differentiate between big numbers and small numbers. At their level, they need to recognize about big and small numbers for doing subtraction process. They only can subtract a small number from a big number as young children still do not learn about negative number. 

It is crucial for children to learn about classification as they need it while learning mathematical concepts in schools. For example, they will learn about positive and negative numbers, natural numbers, rational numbers and so on while doing mathematical operations.

Awas! Jaga Lisan & Perbuatan.

Assalamualaikum w.b.t…

Alhamdulillah, akhirnya berpeluang juga untuk menulis hari ni.. Pelbagai perkara yang berlaku baru-baru ni dan saya kadangkala tak dapat mengawal emosi sendiri untuk berdepan dengan situasi yang menguji.

Hmmm, disebabkan perasaan dan hati yang selalu terguris dan sakit ni saya nak menyentuh mengenai topik lisan dan perbuatan seorang muslim.

Bukhari dan Muslim meriwayatkan dalam sebuah hadis yang bermaksud,

“Seorang muslim adalah seseorang yang orang muslim lainnya selamat dari gangguan lisan dan tangannya.” (H. R. Bukhari dan Muslim)

Lisan dan tangan di sini bukan hanya bermaksud perkataan yang diucapkan oleh seseorang, tapi juga tulisan hasil tangannya sendiri. Kadangkala mata pena itu lebih tajam daripada mata pedang – terus tembus dan menusuk ke hati. Jadi, beringatlah sebelum menulis. Jangan sampai tulisan kita (blog, sms dan sebagainya) bisa membuatkan air mata orang lain mengalir dan memberi tekanan perasaan pada orang lain.

Jangan lupa, apa yang kita lakukan setiap saat dihitung oleh malaikat dan malaikat tak pernah sesekali lalai dalam menjalankan tugasnya.

“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya dari pada urat lehernya, (yaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk disebelah kanan dan yang lain duduk disebelah kiri. Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (Qaf : 16-18)

Diam itu emas. Kalau tidak ada kepentingan untuk bercakap, lebih baik diam. Diam lebih selamat.

Sesungguhnya seorang hamba yang mengucapkan suatu perkataan yang tidak difikirkan apa kesan-kesannya akan membuatnya terjerumus ke dalam neraka yang dalamnya lebih jauh dari jarak timur dengan barat.” (H. R. Bukhari dan Muslim)

“Orang yang berakal selayaknya lebih banyak diam daripada bicara. Hal itu kerana betapa banyak orang yang menyesal kerana bicara, dan sedikit yang menyesal kerana diam. Orang yang paling celaka dan paling besar mendapat bahagian musibah adalah orang yang lisannya senantiasa berbicara, sedangkan fikirannya tidak mahu jalan”.. Lisan seorang yang berakal berada di bawah kendali hatinya. Ketika dia hendak berbicara, maka dia akan bertanya terlebih dahulu kepada hatinya. Apabila perkataan tersebut bermanfaat bagi dirinya, maka dia akan bebicara, tetapi apabila tidak bermanfaat, maka dia akan diam. Adapun orang yang bodoh, hatinya berada di bawah kendali lisannya. Dia akan berbicara apa saja yang ingin diucapkan oleh lisannya. Seseorang yang tidak mampu menjaga lidahnya bererti tidak faham terhadap agamanya” (Imam Abu Hatim Ibnu Hibban Al-Busti)

“Seseorang yang baik perkataannya dapat aku lihat dari amal-amal perbuatannya, dan orang yang buruk perkataannya pun dapat aku lihat dari amal-amal perbuatannya.” (Yahya bin Abi Katsir)

Cukuplah seseorang dikatakan buruk jika sampai menghina saudaranya sesama muslim. Seorang muslim wajib menjaga darah, harta dan kehormatan orang muslim lainnya.” (H. R. Muslim) 

Wallahu’alam…

Tanda Cinta Allah kepada Hamba-Nya

Bukhari meriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a., beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda, bahawa Allah berfirman yang bermaksud:

“Sesiapa yang memusuhi wali-Ku, maka Aku mengisytiharkan perang terhadapnya. Tidaklah hamba-Ku mendekatkan dirinya kepada-Ku dengan amalan yang lebih Aku sukai daripada dengan mengerjakan ibadah yang telah Aku fardhukan atasnya. Hamba-Ku yang sentiasa mendekatkan diri kepada-Ku dengan ibadah sunah, nescaya Aku mencintainya. Jika Aku telah mencintainya, Aku akan menjadi pendengarannya yang dengannya dia mendengar, menjadi penglihatannya yang dengannya dia melihat, menjadi tangannya yang dengannya dia berbuat, dan menjadi kakinya yang dengannya dia berjalan. Jika dia meminta kepada-Ku, nescaya Aku akan memberinya; dan jika dia memohon perlindungan kepada-Ku, nescaya Aku melindunginya.”

(Riwayat al-Bukhari no. 6137)

Mukmin Kuat & Mukmin Lemah

Daripada Abu Hurairah r.a., beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda:

"Seorang Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada seorang Mukmin yang lemah, meskipun setiap daripada mereka mempunyai nilai baik. Lakukanlah sesuatu yang bermanfaat bagimu; mohonlah pertolongan kepada Allah (dalam berbuat ketaatan); dan janganlah bersikap lemah. Jika tertimpa suatu musibah, janganlah engkau mengatakan: 'Seandainya aku berbuat begini dan begini, pasti akan begini dan begini', akan tetapi katakanlah: 'Apa yang telah Allah tetapkan dan kehendaki pasti terjadi.' Sesungguhnya perkataan: 'Seandainya' itu akan membuka ruang bagi syaitan untuk ambil peranan."

(HR Muslim no. 2664)

  

P/s: Semester akhir, insya Allah. Berdebar meniti hari-hari seterusnya... Apakah hati ini masih teguh dan kuat? Hanya pada-Nya aku berharap...... Ya Allah, Kau permudahkanlah! Ameen...

Rindu Rasul

Salam Maulidur Rasul...
Sangat merindui baginda Rasulullah.. Akhlaknya, peribadinya, sifatnya dan kemuliaannya amat menyentuh hati sesiapa saja yang mengenali baginda. Baginda ialah contoh terbaik manusia dan akhlak baginda ialah al-Quran. Sebagai pelengkap utusan Allah yang terakhir, baginda menjadi ikon kepada umat manusia menerusi kehidupannya - seorang anak yang suci, remaja yang amanah dan dipercayai, suami dan bapa yang penyayang dan bertanggungjawab, seorang miskin yang bersyukur, seorang kaya yang dermawan, seorang pejuang yang berstrategi dan tidak mengenal erti putus asa, seorang hamba yang bersyukur, seorang pemimpin yang terlalu sempurna dan banyak lagi. Fasa kehidupan baginda merupakan contoh terbaik buat kita. Jom amalkan sunnah dan contohi akhlak baginda. Moga kita berpeluang menemui baginda kelak, insya Allah.

P/s: Antara rancangan tv yang digemari - makin banyak tengok, makin bertambah kecintaan dan kerinduan pada baginda Rasul.. Allahummasolli'alamuhammad!

Tanda-tanda Hari Kiamat

• Penaklukan Baitul Maqdis.
• Zina berleluasa.
• Alat muzik dan ramai penyanyi wanita bermaharajalela.
• Masjid dihias dan dibanggakan.
• Munculnya kekejian dan memutuskan silaturrahim.
• Bulan sabit kelihatan besar.
• Banyaknya dusta dan berita yang tidak tepat.
• Banyak kesaksian palsu dan menyimpan kesaksian yang benar.
• Negara Arab menjadi padang rumput dan sungai.
• Ramai orang soleh meninggal dunia.
• Orang yang hina mendapat kedudukan dan terhormat.
• Salam hanya diucapkan kepada orang yang dikenali sahaja.
• Banyak wanita yang berpakaian tetapi telanjang.

“Hari yang menggemparkan. Apa dia hari yang menggemparkan itu? Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui kedahsyatan hari yang menggemparkan itu? (Hari itu ialah: hari kiamat), hari manusia menjadi seperti kelkatu yang terbang berkeliaran.”

(Al-Qaari’ah: 1-4)

Kisah Semut dan Nabi Sulaiman

Assalamualaikum.

Sobahul khoir! Hari ni nak kongsikan cerita tentang salah satu makhluk Allah yang rajin dengan Nabi Sulaiman a.s. Moga bermanfaat… =)

Suatu hari, Nabi Sulaiman a.s bertanya kepada seekor semut tentang berapa banyak makanan yang diperlukannya untuk hidup dalam setahun. Semut menjawab, ia hanya perlukan makanan sebesar biji gandum.

Lalu, Nabi Sulaiman a.s memasukkan semut tersebut ke dalam suatu botol dengan diletakkan bersamanya gula sebesar sebutir gandum. Mulut botol itu kemudiannya ditutup. 

Cukup tempoh setahun, Nabi Sulaiman pun membuka mulut botol itu semula. Anehnya, baginda dapati hanya separuh sahaja daripada gula sebesar butir gandum itu yang habis dimakan oleh semut tersebut.

Nabi Sulaiman a.s bertanya kepada semut, mengapa hanya separuh makanan sahaja yang dihabiskan sedangkan semut pernah berkata ia perlukan makanan sebesar biji gandum?

Sang semut menjelaskan bahawa jika di luar botol, rezekinya dijamin sepenuhnya oleh Allah dan dia yakin Allah pasti akan mencukupkan rezekinya. Jadi, dia tidak perlu risau akan hakikat itu. Tetapi apabila dikurung oleh manusia, dia mengambil langkah berjaga-jaga kerana tidak yakin dengan keprihatinan dan jaminan manusia. 

SubhanAllah!

Betapa tinggi sifat tawakkal dan keyakinan semut pada Allah, sehingga ia tidak sedikit pun bergantung pada janji dan jaminan manusia. Inilah sifat tawakkal dan ikhtiar yang boleh dipelajari daripada semut. Yakni, jangan sekali-kali bergantung kepada sesama makhluk dalam soal rezeki. Bergantung sepenuhnya kepada Allah.

Senyum.

[kredit]

The Role of Critical Thinking in Islam

[credit]

  

Critical thinking has been developed throughout the past 2500 years. Critical thinking was defined by the National Council for Excellence in Critical Thinking, 1987 as “the intellectually disciplined process of actively and skillfully conceptualizing, applying, analyzing, synthesizing, and/or evaluating information gathered from, or generated by, observation, experience, reflection, reasoning, or communication, as a guide to belief and action”. Critical thinking is a part of educational process either in schools or universities. Critical thinking is a skill that has to be developed in order to make it becomes a habit.

                 According to the author Dr. Yedullah Kazmi, “to be critical is to try to understand the world. To understand is to find reasons why things are the way they are”. We have to go through the process of codification in order to find the reasons. Critical thinking involves the process of coding and decoding of meaning. Coding here means an attempt to create new meanings in all different ways whereas decoding means to interpret or understand the world. Usually, it is impossible to be critical without the utopian imagination. A critique aims to give new and different meaning to life. A critique is practical and a necessary moment to understand the world which is to engage with the world.

As the Qur’an is guidance for Muslims, we are encouraged to understand the Qur’an through intellectual exercise namely critical thinking. Critical thinking needs freedom. Muslims have been given freedom by Allah to be critical and creative as His vicegerents on the earth.  However, if Muslims refuse to think for fear of making mistakes meaning that to ignore Allah who is forgiving and kind. To understand the signs of Allah, we have to be critical and creative. The process of understanding the meaning of a sign is a hermeneutical activity where the meaning of the sign is understood in the context of the meaning of the whole with reference to the meaning of a particular sign. The process is continuing in the movement from particular to the general and back and exploring new meanings as well as deconstructing the old settled meaning. The question is about how to understand the truth of which the Qur’an speaks. With the help of a structure of meaning which we possess by virtue of being-in-the-world, we try to make sense of the world around us. The structure of meaning will change when something new is understood in order to accommodate and assimilate it. Whilst, the degree of the structure of meaning to change depends on how different is that which is added.

            A creative mind is a critical mind. Human, whom has been given the mind, has to be creative to take the challenge in order to understand the Qur’an as well as to play his role as a vicegerent of Allah. The challenge of the Qur’an is the general condition for all people at all time and the understanding of the Qur’an is to develop. In order to understand the Qur’an, we have to align our thinking with the truth that the Qur’an speaks of, which in turn requires us making changes in our lived reality. Unfortunately, most of us are fear of accepting the challenge which prevents us from reading the Qur’an in order to understand it.

            The reading of the Qur’an is not only an act of personal piety for one’s relationship with Allah but to be an exercise engaged in to created tools of social critism in order to realize social justice on this earth. To be a vicegerent of Allah in this world means being concerned with the well being of other humans. The personal and social constitute one comprehensive moral and spiritual universe in Islam because both revolve around the axis of tawhid. Thus, social critique and pious life is dependent to each other. Meaning that, social critique is necessary for a pious life and pious life is necessary for engaging in social critique. Tawhid is the axis around which both social and personal existence revolves. On the other hand, taqwa is the process by which tawhid is first internalized and then lived in both spheres.

            A Muslim needs to look critically both at his/her society and other societies of the world to expose  at the individual and social level any deviation from tawhid and falling away from taqwa in Islam, knowledge is a path that leads to Allah. It highlights two things about Islam. Firstly that knowledge in Islam is important for a Muslim’s spiritual growth and development. Secondly, critical thinking is essential for a Muslim to grow intellectually and spiritually because knowledge is acquired through the active process of going beyond what one already knows.

In the Western critical thought, the success of a critique is judged purely on pragmatic and utilitarian grounds. For them, critique is entirely a this-worldy-affair, to bring changes in the world for the purpose of this world. However in Islam, to engage in critical thought is a moral commitment and to be judged on its moral worth independent of its success or failure in this world.  We are required to act morally but the success or failure of our actions is entirely in Allah’s hand. It is the principle of tawhid which is very important in Muslims’ life. Trying to preserve and maintain the principle of tawhid is an unending historical process. Therefore, it is vital to preserve the principle of tawhid in history as to avoid the utopian flavor in Muslim thought.

               As a conclusion, Muslims should be trained to think critically based on tawhid and take the challenge to understand the Qur’an in order to succeed in this world and the hereafter.